LANGAGE ANIMAL

La Dame à la Licorne " L'ouie "

DEFINITION DU LANGAGE ANIMAL

♦ Selon les espèces, les canaux de communication utilisés par les animaux peuvent être tactile, chimique, optique, électrique, électro-luminescent, acoustique, corporels, de l’ordre de la danse. Les communications peuvent s’échanger sur de courtes ou longues distances.

Prenons la définition du langage animal selon Schauenberg, Dr ès sciences :
" Sous l’influence de facteurs internes ou externes, un animal émet un signal visuel, acoustique ou chimique qui est reçu par un autre animal par des organes sensoriels spécialisés et auquel il réagira en fonction du sens du message. C’est là la définition basique de tous les langages secrets des animaux. Des plus humbles créatures à l’homme, presque tous les animaux possèdent un ou plusieurs systèmes propres de communication. La fonction primordiale du langage, quel qu’il soit, est d’assurer la pérennité de l’espèce... En second lieu, le langage sert d’identification et de signal de reconnaissance entre individus d’une même espèce. Les animaux signalent également leur territoire et expriment leur agressivité, ou au contraire leur frayeur, par des signaux. Le langage est en fait un code régissant le bon fonctionnement du règne animal et assurant à chaque forme son identité en interdisant les hybridations. L’homme dispose du système de communication le plus parfait, dont la plupart des informations sont transmises par la voix et par l’écriture. »

Ajoutons qu’il faut que l’animal ait été élevé avec des membres de son espèce pour bien comprendre le langage et les conduites sociales de son espèce, ce qui est naturel dans la nature.
On peut se poser la question et penser qu’il existe des différences de langage à l’intérieur d’une même espèce si les deux groupes d’individus n’ont jamais eu de lien entre eux que ce soit au niveau géographique et des lignées maternelles propres à transmettre un langage à leurs petits.
On peut aussi penser, que l'animal ne parlant pas pour ne rien dire, le langage de tous les animaux d'une même espèce est sensiblement universel.


♦ Si l’on réduit le champ animal pour ne s’en tenir qu’aux mammifères, animaux ayant des liens maternels dus à l’allaitement, rôle nourricier et protecteur rendant possible l’attachement, l’affection, on peut penser qu’un langage plus riche ( que par exemple celui des reptiles) va s’établir.

La Dame à la Licorne " La vue "

I) LE LANGAGE ET SES COMPETENCES LANGAGIERES CHEZ L'ANIMAL:

En s’appuyant sur le modèle Bloom et Lahey, développé sur ce site dans la partie langage humain, abordons le langage des mammifères selon les 3 compétences langagières :

- La forme
- Le contenu
- L'utilisation

Dame Sarrasine choisit ici pour objet d'étude le cheval, animal des plus étudiés et reste à l'écoute de toutes les observations ou commentaires sur le sujet.

LA FORME

Il conviendra d'étudier la Forme au travers:
- les signaux auditifs - les signaux visuels à travers les positions des yeux, de la queue, des oreilles, des lèvres , les naseaux, mimiques - les signaux tactiles - les signaux corporels - les odeurs.

A) COMMENT LE CHEVAL COMMUNIQUE

Dame sarrasine adapte ici en partie la grille du centre Honen concernant le " comment l'humain communique" la remplissant. Elle sera vouée à évoluer.


Niveau I

- En pleurant: ?- mais pas avec des vraies larmes, à lire dans le regard
- En soufflant: +
- En criant: +
- En faisant des sons: +
- En regardant: +
- En faisant des gestes désordonnés avec son corps, son encolure: +

Niveau II

- En faisant des mimiques : ?+
- En riant : ?-, en souriant: +
- En produisant toutes sortes de sons + l'étude de ces sons et leur lieu d'émission sera étudié séparément, de même que les postures et positions et mouvements des différentes parties du corps, pieds, encolure..
- En tendant la tête : +
- Avec les oreilles : +
- La queue : +
- En tapant du sabot : +
moins que le dromadaire qui tape le sol de l'antérieur en s'en allant quand il est contrarié ou agacé, comme un humain peut taper du pied. Enfin ni tous les chevaux ni tous les dromadaires, de même que pas tous les humains ne s'expriment forcément ainsi, cela étant plus lié au tempérament.
Par contre chez le cheval cela est signe d'impatience.

Niveau III

- En hochant la tête pour dire oui ou non : Le oui et le non sont plutôt portés par l'acceptation ou le refus
Néanmoins, il convient de dissocier le oui du non. Sans leur avoir avoir appris, les chevaux de Dame Sarrasine secouent la tête de Haut en bas pour signifier qu'ils sont content de l'action que l'on va effectuer. Il convient d'observer ces comportements dans les prés.
- En cherchant à établir un contact visuel : +
- En pointant du regard : + et en faisant des gestes : + montrer une direction : +
- En mimant ce qu’il veut dire : +
- En produisant des sons qui tiennent lieu de mots ou d'idées : +
- En utilisant de temps en temps des mots isolés : ?

Niveau IV

- En utilisant souvent des mots isolés : ?+
- En combinant des mots (difficiles à comprendre): ?
- En combinant deux mots ou plus : ?
- En utilisant le langage gestuel : +

Chaque attitude de communication méritera d’être étudiée au travers des différentes fonctions du « pourquoi le cheval communique »

Dame Sarrasine développera ce thème ultérieurement.

♦ - LES SIGNAUX AUDITIFS

Dame Sarrasine reviendra sur les qualités physiologiques des sons émis par le cheval et notamment la Hauteur (grave, médium, aigu) , l'Intensité (fort, faible), ainsi que la Durée (long, bref), que les chevaux utilisent et modulent dans leur communication. Ainsi :

- Le bien-être, le plaisir d'être ensemble est souvent exprimé dans une fréquence basse et une intensité faible
- L'appel sur des fréquences aigües et fortes
- La joie, l'excitation s'étalant du médium à l'aigu, d'intensité forte à très forte
- Un gros agacement sur des fréquences graves avec du souffle et d'intensité forte.
...ultérieurement sur ce site avec des enregistrements
Il conviendra d'enrichir ce sujet, mais il semble que cette façon de moduler les sons soit la même que chez l'humain quant aux intentions dissimulées derrière.
- Nous observons que cet aspect de la forme nous donne des indices sur le contenu d'idées ou d'état à exprimer, ceci impliquant que les chevaux ont conscience de l'existence de ce contenu. L'analyse difficile de la Durée pourrait aider à isoler des "mots" cachés derrière des idées

Dame Sarrasine vous invite donc à discriminer auditivement les séquences sonores produites par les chevaux et à les relier aux actions.
Il sera également intéressant de les analyser au niveau spectral, de les comparer afin de les décrypter. A priori, il semble que les séquences sonores expriment plus les divers ressentis émotionnels, de la joie (dont le" bonjour je suis content de te voir") à la peur en passant par l'impatience et la frustration et également l'appel.

Il conviendra également d'étudier les sons sur le plan phonatoire en analysant le mode de production et la position "articulatoire".

Ensuite, il est probable que le même son répété une ou deux fois n'ait pas la même signification, ce qui serait alors semblable à notre système syllabique. Ex: pas,papa

♦ - SIGNAUX VISUELS D'ORDRE CORPOREL

Le langage corporel exprime clairement les intentions du cheval quant à ses besoins fondamentaux et ses interactions avec les autres membres du groupe mais également une attitude corporelle traduisant son bien ou mal-être.
L'humain a ce même langage corporel aisément identifiable par les autres humains (excepté dans certains troubles du langage)
Beaucoup de ces signaux étant commentés par ailleurs, ils seront ici développés ultérieurement en poursuivant l'analyse, le but étant dans un premier temps de mieux cerner les pistes d'analyse et de réflexion.

♦  - LES MOUVEMENTS DES LEVRES

- Il convient d'observer les séquences de mouvements des lèvres du cheval, à en isoler des séquences et quelles séquences sont observées après quelles actions, ce qui pourrait nous connecter au contenu de sa pensée.
Il est commun d'entendre dans le monde de l'équitation "le cheval mâchouille après un apprentissage, il faut lui laisser cette pose, le temps de penser à ce qu'il vient de faire", pourrait-on aller plus loin dans l'observation et isoler des séquences différentes de mâchouillage.

- Ensuite, sans s'étendre pour l'instant sur ce sujet, le fait de mâchouiller après un apprentissage pourrait être décrypté à travers la gestion mentale et le geste de compréhension puis un autre de mémorisation. Ainsi, par cette séquence de mouvements de lèvres, le cheval évoquerait ainsi la séquence qu'il vient de vivre traduisant ainsi sa propre compréhension de l'action et de sa planification.
Ces mêmes mouvements sont peut-être répétés avant l'endormissement en tant qu'évocation permettant ainsi de refaire vivre l'action et de la mettre en mémoire pour ensuite la restituer.

- Ces mouvements de lèvres existent dans des contextes autres que les apprentissages et l'alimentation:
On peut aussi observer deux chevaux détendus se regarder et effectuer ces mouvements, d'autres fois en se mettant bouche à bouche
Dame Sarrasine a également vu un des chevaux qui accompagne sa vie la regarder bien dans les yeux, puis machouiller, puis a précisé ses mouvements en répétant plusieurs fois les séquences sur le dos de la main. ET ses chevaux lui font ces mêmes mouvements sur la main à de maintes occasions
Ensuite le cheval n'ayant pas de mains, c'est avec les lèvres qu'il peut transmettre des informations extra sensibles. Là, convenons que nous sommes dans une relation humain-animal qui nous écarte du langage propre à l'espèce et qu'il conviendra donc de reprendre dans la partie Humain-Animal.
Il convient donc de rester centrer sur le langage propre à l'espèce :

- Il est important d'isoler ces autres mouvements de lèvres qui s'inscriraient peut-être dans un geste de communication associée à l'affect, la douceur, le même bien-être lié à l'oralité du jeune enfant et aussi du poulain, ces premiers moments liés à l'alimentation, au lien avec la mère , qui permet de manger en ouvrant et fermant les lèvres, mais qui permet aussi d'embrasser et de dire le premier mot affectif "maman" même son produit dans toutes les langues humaines comme papa,: /p/ /b/ /m/(de même point d'articulation) suivi du /a/ ( le /an/ étant la voyelle nasale du /a/). Signalons aussi que comme le bébé humain, c'est avec ses lèvres que le jeune cheval prend conscience d'informations liées à son environnement ( le jeune enfant porte tout à la bouche).

- Observons que les chevaux proches se grattouillent au garrot mais font les mêmes mouvements de lèvres sans gratouille.
-Lorsqu'un poulain est en contact d'un nouveau cheval, il effectue aussi des mouvements de lèvres souvent interprétés par " Ne me fais pas de mal, je suis petit , je suis un poulain"
Dame Sarrasine vous propose ici d'observer dans cette vidéo, cette scène de langage cheval:
Un cheval nouveau ( C la noire, ici 2 ans 1/2, est introduite dans un pré où se trouvent K la blanche et sa pouliche E d'à peine un an. Les 3 chevaux se connaissent déjà, leurs box respectifs se trouvant côte à côte sous un hangar et C connait E depuis la naissance.)
Vidéo bientôt sur le site.

Pour exister, cela mérite d'être évoqué, afin de ne s'interdire aucune piste de réflexion et laisser libre cours à notre pensée.
- Ces séquences de mouvements de lèvres sont porteuses de contenu de langage.
Identifier l'idée du contenu permet alors de décrypter la forme associée.

- Notre oeil humain n'est également pas éduqué ou adapté à saisir la subtilité du langage animal avec tous les intervalles de temps et précisions de mouvements.
Souvenons-nous que c'est dans sa première année de vie que l'humain apprend à sélectionner les sons et le langage de la langue maternelle ceci incluant les accents. Plus on s'éloigne de cette année, plus l'acquisition de l'accent étranger est difficile.
De la même façon, notre oreille humaine n'est pas habituée à discriminer des fréquences produites par le cheval se situant dans une zone fréquences autres que celles faisant partie des sons du langage humain. Sans oublier la notion de rythme dans la production des séquences sonores du cheval.

LE CONTENU

Le contenu propre à chaque espèce animale est le plus mystérieux à découvrir
Il faut donc d'abord trouver les contenus similaires à ceux des humains en extrapolant à l'animal, mais aussi en comprenant mieux leurs perceptions d'y trouver de nouveaux contenus.
Il conviendra également de s'interroger s'ils expriment ces contenus, avant, si l'envie nous en prend, d'éventuellement pouvoir oser découvrir un contenu totalement inimaginable et propre à l'animal.


♦ NOTIONS D’EXISTENCE DE CONTENU

Ce sont sur ces notions que Dame Sarrasine porte d’abord son choix.
A savoir du sujet si :
D'après la grille des Dames Agnès BO et Laurence Kunz, Orthophonistes :

Dame Sarrasine répond aux items par +, -, ?; ceci d'après ses observations mais sera également fort interessée par les vôtres.

- Il utilise l’existence : il y a: +
- Il utilise la non existence : il n’y a pas : +
- Il utilise le terme « encore » : +
- Il a la notion de disparition : il n’y a plus : +
- Il a la notion de manque : il en manque : +
- Il a la notion de négation : cassé, pas cassé: ?- : cette notion est particulièrement intéressante et impliquerait une façon différente d'appréhender et comprendre l'environnement, ne l'inscrivant pas dans une combinaison binaire et débouchant peut-être aussi ici si tel est le cas sur d'autres types de contenu plus difficiles pour nous à cerner.
- Il a la notion d’état interne : j’ai mal, je suis fatigué : +
- Il a la notion d’état externe : il fait froid.., c’est difficile : +
- Il a la notion de possession : c’est à moi : +
- Il a la notion de quantité : + attention, la notion de quantité n'est pas celle de nombre
- Il a la notion de causalité : parce que, à cause : ?+
Le questionnement à ce sujet est particulièrement intéressant. Cela pourrait aboutir à une différence majeure entre l'humain et l'animal. L'humain veut toujours connaitre la cause, l'origine des choses, ce qui le pousse à avoir des questionnements sur sa propre origine. Qui sommes-nous, d'où venons-nous et à ce titre une des fonctions du langage est probablement d'essayer de mieux comprendre ce sens de la vie, de s'interroger. L'animal semble vivre plus intensément son moment présent contrairement à l'humain qui vit souvent son présent en évoquant le passé ou en se projetant dans le futur, passant de par le fait à côté de plein de détails de moments présents que les animaux savent bien saisir. De plus, le fait d'être dans le non questionnement de l'origine des choses rend son importance au moment présent d'une part, et d'autre part l'acceptation des évènements de la vie est alors plus facile.
En ce qui concerne le cheval, rajoutons la notion d'effet, à dissocier de la cause. Le cheval possède cette notion mais surtout la notion de cause à effet immédiat intervenant dans la notion d'action: + ( action-réaction), mais aussi sûrement de l'ordre de la cause à l'effet dans un continuum temporel et spatial( le temps se couvre - Il a la notion de temps :+ : demain ?+. Après +, hier ? A la notion de durée + A la notion du retard +, de ne pas être là au moment prévu +
- Il a la notion de coordination : et, avec +, mais.. : ?+
- Il a la notion de localisation : ici, en haut, dehors..: +
- Il a la notion d’action : +


♦ LES STRATEGIES DE COMPREHENSION :

Quand on parle de mot ici, il s'agit d'un son, d'une position d'une partie du corps. Une phrase comprendra une succession de gestes ou de mots traduisant souvent l'idée intentionnelle sous-jacente et identifiable.

Le bilan O-52 de Khomsi permet de mettre en évidence le niveau de complexité des stratégies de compréhension utilisées par l’enfant (voir partie humain): Dame Sarrasine essaiera d'établir ultérieurement un protocole permettant de mieux les cerner chez le cheval:
Dame Sarrasine émet pour l'instant des + ? - selon ce qu'elle a cerné dans son expérience quotidienne.

- Stratégies pragmatiques : comprendre l’énoncé à partir de ce que le cheval connait de la réalité : +
- Stratégies lexicales : l’énoncé est saisi à partir d’un mot dans la phrase : +
- Stratégies morpho-syntaxiques : l’énoncé est saisi à partir de la relation entre deux éléments de la phrase : ?+
- Stratégies narratives : l’énoncé est saisi grâce au traitement de la succession temporelle et causale : ?
- Stratégies méta-discursives : accepter la valeur non communicationnelle de l’énoncé ; se décentrer de l’énoncé : ?

Ces deux dernières stratégies ont une forte valeur chez l'être humain et ont la particularité de lui permettre d'entrer dans le monde du langage écrit.


♦ SUJETS DE CONTENU ET DE COMMUNICATION DU CHEVAL

Grille de Dame Sarrasine.

Cette grille veut d'abord énumérer les sujets de contenu puis éventuellement de communication, d'en envisager de nouveaux, de s'interroger sur l'existence de certains. Il conviendra ensuite de noter la fréquence selon laquelle le cheval communique au sujet de chacun des thèmes énumérés, à savoir Quand : " Toujours - Souvent – Parfois – Jamais - ? "
Rappelez-vous que le cheval peut communiquer par des attitudes du corps, des sons, le langage gestuel...

THEMES

- Nourriture ou eau
- Gout de la nourriture, eau
- Jouets
- Animaux familiers
- Autres objets
- Parenté
- Autres membres du clan
- Amis
- Voisins
- rapports sociaux
- Enseignant humain
- Enseignant animal
- Autres personnes
- Manger
- Boire
- Le goût des aliments.
- Le toilettage
- Le grattage
- Les démangeaisons
- Les insectes
- Les plantes
- se rouler
- Jouer, galoper, se défouler
- Aller se promener
- Ecouter l'environnement, observation
- Bruits inconnus non interprétés
- Le territoire
- Autres animaux vivant sur le même territoire
- Le langage en partie des autres animaux vivant sur le même territoire
- La sieste
- Le sommeil
- Le temps qu'il fait
- Le temps qui passe
- La lune, le soleil, la pluie, la neige
- Le jour, la nuit
- Les limites du territoire exploré et l'inconnu derrière
- Leur imaginaire derrière cette limite, un contenu de peur ?
- De nouveaux centres d'intérêts
- Reproduction.
- De leur état interne
- De la disparition
- De la mort. De la mort des autres ? De leur propre mort qu'ils sentent arriver ? Est-ce la même notion que l'humain ?
- Autres activités
- Le prénom : chaque animal a-t-il un nom qui lui serait donné par la mère, un nom qui s'imposerait de lui-même, un son particulier qu'elle produirait pour créer le lien, tout comme l'humain répète plusieurs fois le nom de son bébé en s'adressant à lui et comme nous le faisons également avec nos animaux familiers . Ensuite lorsque deux chevaux sont séparés, ils s'appellent; le petit cherchant à entendre sa mère parmi les autres chevaux et inversement. Dans ce cas, le cheval hénnit-il en disant " je suis X , y a-t-il quelqu'un ?" et l'autre de répondre " moi Z" .
Ou une autre version " Z es-tu là ?
On peut penser que les deux sont possibles mais que la première possibilité est plus courte nécessitant moins d'échanges sonores, ce qui est économique pour la survie des herbivores.
A noter que des études sur le langage des dauphins ont démontré que ceux-ci s'appelaient en signifiant le dauphin recherché.
Ajoutons ici que le cheval doit avoir une empreinte vocale propre, comme l'humain et que le seul fait de hennir doit suffir à être identifié par un congénère, en même temps que ce timbre émis sur une fréquence pourrait représenter son nom.

L'UTILISATION

♦ La troisième composante du langage humain étant l’utilisation du langage, relevant de la pragmatique, nul doute que celle-ci existe bien chez les autres mammifères permettant ainsi leur survie.

Cette compétence langagière dépendant du « pourquoi dire » suppose de la part de l’émetteur l’envie de communiquer avec le récepteur.
A noter que ce que l’humain croit saisir et comprendre du langage animal est essentiellement lié à la troisième compétence langagière à savoir l’utilisation du langage et donc de l’ordre de la pragmatique : l’humain traduit alors le langage corporel de l’animal qui signifie son intention liée à son état interne ou aux influences externes et indiquée par la position des oreilles, tension et mouvement du corps, de la queue, de la tête, qualité du regard.

On peut qualifier de sincère et correcte l’utilisation du langage par l’animal, en ce sens que son langage corporel traduit fidèlement son intention et son ressenti.

Mais cette troisième composante langagière comprend aussi plus subtilement, dans le langage humain la compréhension de notions comme "pourquoi ? comment? qui ? quoi ?..."
A noter que ce sont des notions qui posent problèmes dans les pathologies du spectre autistique rendant la communication plus que difficile. Les chevaux ont-ils ces notions ?
A développer.

♦ Sur toutes les composantes langagières du mammifère, Dame Sarrasine reviendra ici, très largement, ultérieurement.
- En attendant, Imaginons un exemple permettant à notre pensée de s'essayer et ceci sans aucune censure.

Ainsi : Cas 1

- Un cheval est éloigné et séparé visuellement d’autres chevaux ; de son côté il aperçoit loin à contre-vent un sanglier et prend la fuite pour rejoindre les autres chevaux ; arrivé près de ces derniers est-il capable de leur faire comprendre par un son, une posture, une évocation d’odeur que l’objet de sa fuite était un sanglier ?
Postulons dans ce cas comme hypothèse de départ à la réflexion :

a) Le cheval ne ramène pas avec lui, dans ce cas, les molécules olfactives qui permettraient aux autres chevaux de détecter l'objet de la peur. (Dame Sarrasine est convaincue par ailleurs que l'odorat d'un cheval est très perfectionné et qu'il obtient ainsi de son environnement de multiples informations qu'il est alors inutile de relayer autrement, ceci méritera un jour un développement au travers d'une longue histoire).

b) Supposons que tout le groupe de chevaux ait déjà aperçu ensemble un sanglier.
Les mammifères signifient-ils donc des êtres ou des choses de leur environnement à leurs congénères, comme les humains ?
Si tel est le cas et telle est aussi la question, il doit y avoir des différences dues aux membres d’une même communauté et culture ; comme c’est le cas d’humains ne parlant pas la même langue ni ne mangeant la même chose car vivant dans des pays éloignés. Ou pas. A développer ultérieurement

- On peut aussi s'interroger sur un autre élément de langage dépendant d’un ordre plus élevé et de l'ordre de la pragmatique, à savoir " l'envie" de communiquer ce qu'il a vu et pour les autres "l'envie de connaitre" l'objet de la peur.
Cet exemple mérite un plus long développement et au travers d'exemples et d'observations, Dame Sarrasine reviendra sur le sujet à peine ébauché.

La Dame à la Licorne " Le gout "

III) LA GESTION MENTALE CHEZ LE CHEVAL.

Avant d'aborder ultérieurement le thème de la gestion mentale chez le cheval, Dame Sarrasine apporte ici une piste nouvelle d'observation du cheval :

♦ L'OBSERVATION DES MOUVEMENTS OCCULAIRES, du point de vue de l'observateur.

Ces mouvements sont fiables car ils sont involontaires chez l'humain.
L'observation des mouvements occulaires permet à l'observateur de connaitre les types d'évocation qu'il devine chez l'observé.
- Dame Sarrasine propose ici de les observer chez le cheval et notamment en phase d'apprentissage. Et de savoir s' il existe un lien avec le mâchouillage lors des apprentissages, permettant ainsi d'avoir accès au contenu de penser grâce au type d'évocation.
- Il conviendra de constater s'il s'agit des mêmes que l'humain.

Dame Sarrasine attend votre retour, l'objet de toutes ces observations et recherches ayant pour but d'être partagé, créant ainsi des liens avec ceux épris de communication avec l'animal.
Collecter un grand nombre d'observations ne peut qu'enrichir le sujet.

La conscience de l'existence de ces mouvements est utilisé en rééducation basée sur la gestion mentale pour aider le sujet à prendre conscience de toutes ses évocations et de leur richesse.

Dame Sarrasine cite ici " Derrière la magie la PNL "de R.CAYROL et J. de SAINT-PAUL. Inter Editions.

- YEUX EN HAUT A GAUCHE:
voit quelque chose qui n'a pas été vu avant.
Image construite.

- YEUX EN HAUT A DROITE:
se souvient de quelque chose de déjà vu.
Mémoire visuelle.

- YEUX AU MILIEU DANS LE VAGUE, regarde dans le vide avec légère dilatation de la pupille :
Image mémorisée ou construite.

- YEUX AU MILIEU A DROITE OU A GAUCHE :
entend des sons extérieurs ou internes ( mémorisés ou imaginés)
Auditif.

- YEUX EN BAS A GAUCHE :
sensations, émotions.
Kinesthésique.

- YEUX EN BAS A DROITE : dialogue interne
Auto-auditif.


Notons ici que l'humain perçoit souvent de nombreux indices dont il ne saisit ni ne comprend l'origine de l'observation et qu'il attribue parfois à une sorte d'intuition ou télépathie, ceci n'empêchant en rien ces faits de pouvoir exister par ailleurs. Le but de Dame Sarrasine est de clarifier la compréhension humaine quant au langage animal.